Vierge de Vladimir

LA VISITATION

En ces jours-là, Marie partit et se rendit en hâte vers la région montagneuse, dans une ville de Juda.

Elle entra chez Zacharie et salua Elizabeth. Et il advint, dès qu'Elisabeth eut entendu la salutation de Marie, que l'enfant tressaillit dans son sein et Elizabeth fut remplie d'Esprit Saint.

Alors elle poussa un grand cri et dit : "Bénie es-tu entre les femmes, et béni le fruit de ton sein !
Et comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?

Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein.
Oui, bienheureuse, celle qui a cru en l'accomplissement de ce qui lui a été dit de la part du Seigneur !"

Evangile selon saint Luc (1, 39-45)

VIERGE DE TENDRESSE

Éléousa est un mot grec qui signifie Tendresse, Tendresse miséricordieuse, Miséricorde.

Cette icône représente une Vierge dite de Tendresse parce qu'elle presse son enfant contre elle. La joue de l'Enfant est collée à celle de sa Mère.

De sa main gauche il effleure tendrement le menton de sa Mère et tient un rouleau de parchemin dans sa main droite.

La Vierge Marie soutient l’Enfant Jésus, de la main gauche, tandis que sa main droite, délicatement posée sur l’épaule droite de l’Enfant Jésus le serre contre elle comme pour le protéger.

Le visage de la Vierge Marie, encadré par un mapharion (manteau pourpre), est un signe de sa dignité royale. Son mapharion comporte la triple croix dorée, en forme d’étoile, l’une sur la tête et l’autre sur son épaule gauche, celle de droite étant cachée par l’Enfant Jésus. Elles symbolisent la triple virginité de Marie avant la naissance, lors de la naissance et après la naissance du Christ.

Les monogrammes MP et OY sont une contraction du mot grec : « Mère de Dieu »

Les traits qui surmontent ces lettres indiquent que les mots sont en abréviation.

Le Christ est représenté à l’âge adolescent, un Christ enfant à l’aspect adulte.

Il est revêtu d’un chiton blanc (tunique) en partie recouvert d’un himation doré (toge), serré à la taille par une ceinture.

Les monogrammes IC XC représentent les premières et les dernières lettres de Jésus Christ.

Dans l'auréole crucifère qui porte une croix, trois lettres « WON » sont écrites et veulent dire: « Je suis celui qui suis » Exode.3, 14.

NOTRE DAME DU ROSAIRE

Le rosaire est le nom d'une prière catholique composée de quatre chapelets d'oraisons consacrés à Marie.

La pratique du rosaire a été très populaire au point qu'une fête Notre-Dame du Rosaire a été instaurée le 7 octobre dans le calendrier liturgique catholique à l'initiative du pape dominicain Pie V en 1571.

Il tire son nom du latin « rosarium » qui désigne la guirlande de roses dont les représentations de la Vierge sont couronnées.

Depuis plus d'un siècle, presque tous les Papes recommandent la prière du rosaire et la pratiquent.

La prière du rosaire s’est développée au fil des siècles pour devenir une prière de base du croyant, un socle pour sa foi.

La présence de ces mystères permet au rosaire d’être "un aliment pour nourrir la foi" comme le disait le pape Léon XIII.

La méditation est importante, il ne faut pas se contenter d’énoncer le mystère par son nom. « Sans la contemplation, le rosaire est un corps sans âme. » (Paul VI.)

Traditionnellement, le Rosaire se compose de trois chapelets, correspondant chacun à une série de cinq mystères:

1.les mystères joyeux, concernant l'Incarnation et la vie cachée de Jésus

2.les mystères douloureux pour la Passion

3.les mystères glorieux pour le triomphe de la Résurrection

L'ANNONCIATION

Les premières icônes de l'Annonciation présentent Marie et Gabriel debout, l'un en face de l'autre, dans un dialogue muet des yeux et des mains:

Par la suite, la composition acquiert du mouvement, et l'archange accourt vers la Vierge Marie, assise sur un trône royal.

La Mère de Dieu se tient debout, la tête inclinée vers son cœur et vers la droite à l’écoute de l’ange.

Elle porte une quenouille de fil pourpre qu'elle était en train de tisser à l'arrivée de l'Archange,. Selon la tradition, Marie allait tisser le voile du temple et la robe écarlate que Jésus porterait lors de la Passion

L'Archange Gabriel s'avance avec force de la droite (notre gauche) vers la Mère de Dieu.

Il semble à peine toucher terre. Ses pieds nus sont chaussés de sandales légères.
Il bénit Marie de la main droite, (le pouce touchant l'annulaire), et tient de la main gauche un bâton de pèlerin, signe qu'il est un messager.

La nature humaine de Marie est symbolisée par le vêtement pourpre qui la couvre tandis que la présence de Dieu en elle est symbolisée par la tunique bleue.

Le marchepied sur lequel la Vierge tient debout la situe dans une dimension divin

Dieu le Père est présent dans le demi- cercle inscrit entre les auréoles de l'ange et de la Vierge

Dans les représentations plus élaborées,

on a ajouté le siège de bois sur lequel la Vierge est assise, recouvert de deux coussins, et au fond, deux bâtiments, réunis par un mur.

Le voile rouge montre que la scène se passe à l'intérieur.

Le ciel s'ouvre pour laisser passer un rayon divin dirigé vers la Vierge

Marie file la pourpre pour le voile du Temple.

Le voile rouge nous indique que la scène se passe à l(intérieur

L'archange est vêtu de couleurs claires : lumineuses , car il est messager de lumière.

Le bâton que tient Gabriel est signe de son pouvoir.

D’après l’annonciation d’Andreï Roublev -1408

Galerie Tretiakov, Moscou.

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